La pensée

 La pensée sauvage conduit au fatras mental, à la confusion qui agite les nerfs et le corps, à la dispersion qui tourmente l'âme ; sans ligne de conduite l'esprit part vite dans n'importe quel sens.

La pensée est une force agissante qui appartient au monde intérieur ; elle précède la parole et se traduit par des actes, c'est dire son importance.
Il y a de bonnes et de mauvaises pensées ; il y a les pensées qui servent l'amour et les autres.

" Combien y a-t-il de personnes au monde, qui croient produire des actes tout séraphiques, qui n'en ont que les ailes et les couleurs, et tout le reste a son fondement sur l'amour-propre ? "

Maur de l'Enfant-Jésus

Franz Dvorak

En soi

La vie spirituelle, une sortie de soi pour une entrée en soi, un soi en Dieu, un soi-même.

"Et quand je dis que j’écoute « au-dedans », en réalité c’est plutôt Dieu en moi qui est à l’écoute. Ce qu’il y a de plus essentiel et de plus profond en moi écoute l’essence et la profondeur de l’autre. Dieu écoute Dieu." Etty Hillesum

Zurbaran

Le moi profond - Suite

Le moi profond, voilà ce qui préoccupe l'homme qui se vit habité par une présence ; l’homme a besoin de savoir qui est en lui et avec lui pour savoir qui il est.

« Dieu est la vérité. Qui cherche la vérité cherche Dieu, que ce soit clair ou non pour lui. » Edith Stein

L’homme qui vit en amitié avec son fond transcendant ne se cherche plus. L’accueil de Dieu, cette présence intérieure, révèle l’homme progressivement à lui-même. 

"Il y a en moi un puits très profond. Et dans ce puits, il y a Dieu. Parfois je parviens à l’atteindre. Mais plus souvent, des pierres et des gravats obstruent ce puits, et Dieu est enseveli. Alors il faut le remettre au jour. " Etty Hillesum

Le conflit entre le désir d’être aimé en répondant aux attentes du monde et la peur d’être rejeté en étant son moi profond, a besoin d’être dépassé par une généreuse confiance en l’amour de Dieu qui ne manquera pas d’y répondre.

La quête du moi profond n'est pas une démarche narcissique, le moi profond est Dieu en soi, la présence aimante de Dieu en son âme, en son corps.

L'identification temporaire à une image toute faite de soi, l'égo, se décolore au contact du réel, les vraies teintes du moi profond ne s'altèrent pas, au contraire, elles se révèlent toujours plus intensément car plus véritablement.

Devenir soi-même par Dieu retire à l’homme le poids d’une réalisation uniquement par lui-même et de fait, lui retire la charge mortifère de la toute-puissance.

La personne humaine est un être mystique qui vit d'une manière inconsciente cette réalité transcendante ; l'inconscient a besoin de devenir conscient, Dieu cherche à se faire connaître.

« La voie mystique convient particulièrement aux simples. » Jean de Saint-Samson

L’homme qui se cherche en dehors de son moi profond, donc en dehors de Dieu, ne peut se trouver puisque son moi profond est Dieu ; en cherchant Dieu l’homme se trouve. 

Alors le moi profond naît et grandit dans la relation d’amour réciproque entre Dieu et l’homme.

Dieu est notre être, l’être de tous les hommes ; cette convergence, cette similitude qui n’abolit pas la distinction des êtres mais, au contraire, offre à chacun de vivre pleinement sa propre vocation sur terre, est source de paix du monde. 

« Notre amour pour l’humanité est la mesure de notre amour pour Dieu. » Edith Stein

François Boucher

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Le moi profond

Le moi profond, voilà ce qui préoccupe l'homme qui a besoin de savoir, le plus complétement possible, qui il est.

L'identification temporaire à une image toute faite de soi, l'égo, se décolore au contact du réel, les vraies teintes du moi profond ne s'altèrent pas, au contraire, elles se révèlent toujours plus.

La quête du moi profond n'est pas une démarche narcissique, le moi profond est Dieu en soi, la présence aimante de Dieu en son âme, en son corps.

La personne humaine est un être mystique qui vit d'une manière inconsciente cette réalité transcendante ; l'inconscient a besoin de devenir conscient, Dieu cherche à se faire connaître.

L'amour ne se pense pas, il se vit. 

"Il y a en moi un puits très profond. Et dans ce puits, il y a Dieu. Parfois je parviens à l’atteindre. Mais plus souvent, des pierres et des gravats obstruent ce puits, et Dieu est enseveli. Alors il faut le remettre au jour. " Etty Hillesum

François Boucher

L'âme unie à Dieu

L’âme unie à Dieu n’a plus de questionnement, elle se tient prête à demeurer en l'immensité de Dieu par la présence comme par l'absence de Dieu qui sont deux formes d'être de Dieu.

Le détachement si profond de ces saintes âmes trouve sa justification et fait sens dans l’attachement à l’amour de Dieu ; l'âme qui épouse La Volonté de Dieu reste toutefois une âme désirante.

L’âme qui vit « Le vouloir » de Dieu peut s’appuyer sur « Le pouvoir » de Dieu pour vivre en confiance et en sécurité son état surnaturel qui est d'abord une inconnue.

Son faire consiste à laisser Dieu la créer de l’intérieur, à laisser Dieu libérer en elle, la liberté de l’aimer.

« Ô ma douce Vie, je ne vous ai pas spécifié les moyens que je veux employer pour me venger de vous, pour la douce et amoureuse guerre que vous me faites en perpétuité d’amour. Ce que je ferai donc pour cela, c’est que, si vous vous complaisez, ô ma chère Vie, dans les actes de votre plus profond amour, par lesquels vous venez incessamment à moi, j’irai aussi réciproquement et incessamment à vous en la force de mon amour. " Jean de Saint-Samson 

Maurice Denis

Une intériorité vivante

Dans le monde, ce qui compte n’est pas d’écouter l’autre, non, c’est de faire semblant de s’intéresser à ce qu’il dit pour pouvoir parler, voire de couper la parole, si l’attente de son tour est jugée trop longue.

Cette impatience traduit une inquiétude, un manque de confiance angoissant dans la peur de ne pas être écouté, de ne pas être entendu.

Le manque d’habitude d’avoir été écouté, la crainte de s’apercevoir qu’il n’y ait, in fine, réellement personne au-dedans de soi, même pas son âme, la peur qu’il y ait justement quelqu’un, Dieu.

Il existe tant de motifs de rester à la surface de sa vie en s’étourdissant de mots.

Pourtant, l’homme n’a rien à perdre, mais plutôt tout à gagner, en prenant courageusement le chemin silencieux de sa profondeur.

Par la découverte de son intériorité vivante et vivifiante, l’homme devient capable d’ouverture, d’approfondissement et d’amour dans toutes ses relations ; entrer en relation d’amour avec Dieu renouvelle la vie.

« Pour qui ne retourne qu’incidemment dans les profondeurs de l’âme, et s’attarde encore à la surface, la profondeur reste informe et ne peut pas non plus déployer ses forces créatrices, utilisables justement pour des degrés spirituels situés moins profondément. » Edith Stein

Gustav Klimt

Pour être en paix

Pour être en paix, laisser l'amour de Dieu qui est paix, demeurer en soi.

" Car c'est mettre notre âme en paix ; ou, pour mieux dire, le Seigneur y établit la paix par sa présence. " Sainte Thérèse d'Avila

Francesco Vanni

Desserrer le contrôle

Soit tu vis dans la confiance en toi-même et il te faut tout contrôler ; soit tu vis dans la confiance en Dieu et tu peux desserrer le contrôle.

"La mauvaise tristesse trouble l'âme, la met en inquiétude, donne des craintes déréglées, dégoûte de l'oraison, assoupit et accable le cerveau, prive l'âme de conseil, de résolution, de jugement et de courage, et abat les forces ..." Saint François de Sales

Louis Anquetin

Une âme désirante

L’âme qui épouse la volonté de Dieu reste toutefois une âme désirante. 

Le détachement si profond de ces saintes âmes fait sens en l’attachement au désir de l’amour de Dieu.  

"Le Seigneur (Jésus) n'est pas venu pour réduire Dieu à la mesure humaine, mais pour dilater l'homme à la mesure de Dieu." Adrienne von Speyr

Pierre-Paul Rubens

Tenir la pensée

 La pensée sauvage peut conduire au fatras mental, à la confusion qui agite les nerfs et le corps ; sans ligne de conduite l'esprit part vite dans n'importe quel sens.

La pensée est une force agissante qui appartient au monde intérieur ; elle précède la parole et se traduit par des actes, c'est dire son importance.
Il y a de bonnes et de mauvaises pensées ; il y a les pensées qui servent l'amour et les autres.

" Le meilleur moyen de trouver Dieu, c'est de le chercher au lieu même où on l'a laissé. Et l'état d'esprit où tu étais alors que tu possédais Dieu pour la dernière fois, reprends-le maintenant que tu constates l'absence de Dieu, et tu le retrouveras. "
Maître Eckhart

Franz Dvorak

T'aimer c'est l'aimer

L'âme et le corps forment la personne humaine et spirituelle en qui Dieu fait sa demeure, l'appel à l'amour vient de Dieu en toi.

Dieu te demande de t'aimer, parce que t'aimer c'est l'aimer.

" Le Christ est engendré dans l'âme. Ce que je nommais je, moi, est détruit, liquéfié ; à la place de cela, il y a un être nouveau, grandi à partir de la semence tombée de Dieu dans l'âme."
Simone Weil

Agnolo Bronzino

Vouloir Jésus

Vouloir Jésus, c'est vouloir l'amour.

Vouloir l'amour, c'est vouloir la vérité.

Vouloir la vérité, c'est vouloir la liberté d'être.

« Le point central de l’âme est le lieu où la voix de la conscience se laisse entendre, et le lieu de la décision personnelle libre. Parce qu’il en est ainsi, ce lieu de la libre décision doit être aussi le lieu de la libre communion avec Dieu. » Edith Stein

Piero della Francesca